En el libro "El Mundo de Doñana", Borjas Cardelús, que ha pasado por El Rocío dos días, y uno con bastante fino laina en el cuerpo; no ha entendido: ni los aspectos antropológicos, ni lo más mínimo de la sociología de los que hemos vivido o nacido en el Rocío. Cuando se refiere a mi tio Isidro, hijo de mi abuelo dice: "Isidro, al que la muerte de su padre lo empujó desde chico, con cuatro hermanos más y una pobre madre, a procurarse el sustento". El Sr Cardelús, comete varios errores, a mi entender intencionados, por no entrar en lo que realmente le pasó a mi tío Isidro. A su padre, mi abuelo, fue asesinado por falangistas de Almonte y el fascismo español. Mi tio era casi de mantilla cuando mi abuelo fue asesinado y sus hermanos, que eran hermanas, eran cuatro mujeres, la mayor con 14 años. Es cierto, su pobre madre, mi abuela Mariquita La Chichara, se tuvo que poner a trabajar para sacar adelante, a cinco hijos. Esta realidad no le ha interesado al Sr Cardelús. La visión que le interesó dar de El Rocío y de su gente (los panzurrinos) es que eran muy vagos. ¿Se ha enterado de algo este Sr. cuando estuvo en Doñana, o lo que le interesó fue ir "robando" la memoria de algunos para hacer su librito? Es impresionante la cantidad de charlatanes que se han acercado al Rocío, lo han interpretado a su antojo, y ahora pretenden dar lecciones magistrales sobre algo que han vivido cinco minutos y con interlocutores cejados.
Cardelús,B:El mundo de Doñana. pags. 92-93.
En la noche trágica del viernes 4 de septiembre de 1936, sacaron a mi abuelo Isidro Fernández Cordero, de 41 años y a Manuel Domínguez Valladolid "El de Bartolo", de 33 años, de la actual "casa del agricultor", que les sirvió de cárcel, para fusilarlos, en las tapias del cementerio de Hinojos. Siguen en una fosa común. El "Gato" dijo: "a Isidro lo mato yo".
sábado, 23 de abril de 2011
Panzurrinos
El sentido de la víctima hay que buscarlo en la impotencia y en las dificultades de desarrollo que hemos sufrido con una dictadura dura y cruel, que no ha permitido buscar salidas dignas de dignificación y recuperación de la memoria. El movimiento Memorialista ha sido capaz de dar la vuelta a los silencios, pactados o no, pero el Olvido de la transición nos hizo mucho daño. Posiblemente en un principio teníamos cosas muy urgentes que hacer, pero después de 35 años de democracia, no podemos tener el país en general, y Andalucía en particular, lleno de fosas comunes, llena de cementerios clandestinos y tirados por toda Andalucía.
martes, 19 de abril de 2011
Encuesta de Participación Social
Si tienes un momento, te agradeceria que contestaras esta simple encuesta sobre el Movimiento Social de Recuperación de la Memoria Histórica. Es interesante, desde un punto de vista social, cómo esta el movimiento , cuales son sus fotalezas y sus debilidades.
De antemano, te agradecemos tus respuestas. Si tienes algún comentario, también nos viene bien. Con los próximos Gobiernos, tenemos que revitalizar y fortalecer el movimiento.
De antemano, te agradecemos tus respuestas. Si tienes algún comentario, también nos viene bien. Con los próximos Gobiernos, tenemos que revitalizar y fortalecer el movimiento.
El sentido de la víctima hay que buscarlo en la impotencia y en las dificultades de desarrollo que hemos sufrido con una dictadura dura y cruel, que no ha permitido buscar salidas dignas de dignificación y recuperación de la memoria. El movimiento Memorialista ha sido capaz de dar la vuelta a los silencios, pactados o no, pero el Olvido de la transición nos hizo mucho daño. Posiblemente en un principio teníamos cosas muy urgentes que hacer, pero después de 35 años de democracia, no podemos tener el país en general, y Andalucía en particular, lleno de fosas comunes, llena de cementerios clandestinos y tirados por toda Andalucía.
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