UNA TARDE EN EL ROCÍO

 

                Foto de mi abuela María CON amigas y familia en El Rocío. 

Esta foto expresa un dolor que trasciende al tiempo, un sentimiento unido y solidario, y expresa la emoción contenida por las ausencias. Aunque la memoria se aplaque, el calor del encuentro y el abrazo, confluyen y expresa un deseo, una solidaridad, que fortalece los íntimos lazos entre ellas.

La fotografía, en blanco y negro, de un grupo intergeneracional de mujeres, acompañadas por algunos niños, reunidas en un espacio interior doméstico. La disposición es frontal, estática y solemne. Todas miran al fotógrafo, excepto una que mira al niño que está en el centro de la imagen (Mi primo Salvador). Predominan los vestidos oscuros, los delantales, los rostros serios y la ausencia de gestualidad festiva, lo que remite a un tiempo de cotidianidad austera, al final de la década de los 60 del siglo XX.

Es un espacio funcional, con ventana grande donde la luz entre detrás resaltando las siluetas y las figuras que componen la escena. Una imagen previa a la transformación del Rocío, cuando la aldea funcionaba como un espacio de vida y subsistencia. Una imagen de grupo, que da soporte a la memoria colectiva, diluyendo la identidad personal.  No hay nostalgia, sino una estructura social encarnada, con una aldea como lugar habitado y no representado.   

Este grupo de mujeres, sin ninguna figura masculina adulta, reproducen un eje social y cultural que vertebra la transmisión de una memoria doméstica, valores, saberes y relatos de una historia no monumental ni folclórica.  Son las mujeres las que sostuvieron y sostienen la vida cotidiana de la aldea, pero quedaron excluidas del discurso patrimonial dominante, controlado por el ayuntamiento, la iglesia y las hermandades filiales. La fotografía muestra un lugar vivido, en el sentido de Marc Augé: cargado de relaciones, afectos y repetición cotidiana, que contrasta con lo que El Rocío se ha convertido en la actualidad: un espacio económico, turístico y ritualizado. Leída en la actualidad, la fotografía se convierte en un acto de resistencia de la memoria.

Esta imagen funciona como postmemoria: quienes no vivieron ese tiempo acceden a él a través de imágenes heredadas que activan emociones, relatos familiares y sentimiento de pertenencia. Es una vuelta al pasado de la aldea a través de imágenes como umbral temporal, donde pasado, presente y ausencia conviven. La presencia de los niños, sobre todo mi primo Salvador, en primer plano, produce tensión temporal, donde el futuro aparece en el soporte de un pasado que ya no existe.

En lo más implícito de la fotografía: mi abuela, Mariquita la Chíchara, se reúne con sus amigas y parte de su familia, en una tarde cualquiera en El Rocío. No muestra ningún protagonismo. Entre todas, contemplan la vida y superan la pérdida, cada una la suya, a pesar de que sus corazones, rotos para siempre, no pueda componerse en su integridad. Una miranda limpia y clara soporta chapetas doradas y visibles. Protegida por sus hijas y el destino, encierra la pena, que comparte, por el asesinato de mi abuelo Isidro.

Sorprende la presencia de Eloína, mujer asturiana, viuda también, de un asesinado por el franquismo, amigo de mi abuelo Isidro que se conocían de la zona leonesa de Sena de Luna, cerca de Asturias. Nos preguntamos: ¿Qué hace Eloína en El Rocío, tomando un café en la choza de mi abuela María? Esta pregunta, hasta hoy, no ha tenido ninguna respuesta.

Este acto significa un alto grado de amistad, unidad y comprensión en tiempos muy difíciles para sus destinos. Juan Antonio Valverde, (investigador e historiador asturiano) descubre esta relación en las redes sociales cuando subí esta foto al blog del nieto de Isidro. De ese hecho, descubrimos el lugar de nacimiento de mi abuelo, hasta entonces desconocido para toda la familia: Sena de Luna (León). Casualidades de la memoria.

Mujeres diversas que han pasado desapercibida para la historia de la aldea, donde sus vidas y recuerdos han quedado encerrados en el seno de la familia, o en las imágenes del pasado de una fotografía.  En la foto el pasado y el presente se dan la mano, donde ya se vislumbra un futuro incierto, que se abre camino en los momentos difíciles de los que parten.  

El encuentro

El alma busca su destino

en montañas leonesas,

donde la tierra se funde con el cielo.

¡Escapémonos juntos!

Que no atrapen tu corazón,

ni dejes tu vida entre las flores.

Ilusos son tus labios

cuando expresan:

mi fuerza está en tus ojos,

los que vi, en ese instante

donde la muerte me habita.

En ese Mar azul,

donde vivimos eternamente.

 Rafael López Fernández, El Rocío, enero 2026

Poema comentado de Gaherte dedicado a mi abuelo Isidro

 

Este poema lo he encontrado hoy ordenando documentos en mi ordenador. Dedicado a mi abuelo Isidro, firmado por Gaherte

¡QUE ILUSO!

Creía que podía amedrentarme
                                                  Con su miedo
Pero fue él quien se asustó
Yo no temo

creía que podía silenciarme
                                              Con sus gritos
Pero fue él quien enmudeció
Yo hablo

creía que podía encarcelarme
                                                  Con barrotes
Pero fue él quien estuvo preso
Yo soy libre

creía que podía matarme
                                          Con su escopeta
Pero fue él quien murió
Yo estoy vivo

creía que podía sepultarme
                                              Con la zanja
Pero fue él quien se enterró
Yo renazco


Aquí estoy
Soy Isidro,
Fernández por mi padre
Cordero por mi madre
Y Vargas por mi mujer

6-4-2003  A mi abuelo

Comentario literario y académico del poema. Para los amigos y familiares.

1. Introducción y marco genérico

El texto presentado es un poema en verso libre que se inscribe en la tradición de la poesía de resistencia e identidad, cercana a una voz épica intimista donde el yo lírico afirma su supervivencia frente a un antagonista simbólico. No responde a una métrica o rima tradicionales, sino que se articula mediante paralelismos, anáforas y contrastes semánticos intensos, propios de la poesía contemporánea post-vanguardista.

El poema plantea una dialéctica entre opresión y afirmación del yo, construida mediante una serie de oposiciones sistemáticas que invierten el poder del agresor. El resultado es un canto de supervivencia física, moral y genealogía identitaria.

2. Estructura y cohesión interna

La estructura del poema es altamente regular y se basa en bloques paralelos que funcionan como estrofas conceptuales:

1. Miedo → Yo no temo

2. Gritos → Yo hablo

3. Barrotes → Yo soy libre

4. Escopeta → Yo estoy vivo

5. Zanja → Yo renazco

Cada estrofa mantiene la misma secuencia retórica:

• “Creía que podía…” (intento de sometimiento)

• “Con…” (instrumento de dominación)

• “Pero fue él quien…” (inversión irónica del resultado)

• “Yo…” (afirmación identitaria del sujeto)

Este patrón repetitivo crea un ritmo argumental que sustituye la métrica por la lógica del paralelismo. La repetición no solo genera cohesión, sino también un efecto ritualístico, casi litúrgico, propio de los poemas de renacimiento o catarsis.

3. Recursos estilísticos y retóricos

a) Paralelismo y anáfora

El verso inicial de cada bloque (“creía que podía…”) es una anáfora estructural que reproduce la ilusión de poder del antagonista.

Esta insistencia genera la sensación de que el yo lírico ha sido sometido a múltiples formas de violencia, pero su voz las trasciende.

b) Antítesis

El recurso dominante es la antítesis, expresada en la inversión irónica:

• “Creía que podía amedrentarme / Con su miedo / Pero fue él quien se asustó / Yo no temo”

El agresor queda siempre atrapado por su propia arma, mientras que el yo poético adopta la postura contraria. Esta construcción recuerda a la “ironía trágica” clásica —la caída del dominador por sus propios actos—, pero reinterpretada en clave minimalista y contemporánea.

c) Metáforas corporales y espaciales

Se percibe un uso simbólico de instrumentos concretos:

• gritos, barrotes, escopeta, zanja
  Estos elementos remiten a diferentes niveles de opresión: psicológica, verbal, física, mortal y finalmente funeraria. Sin embargo, su efectividad es anulada mediante un proceso constante de reversión.

El último elemento, la zanja, introduce una imagen mortuoria que desemboca en la metamorfosis final: “Yo renazco”. Esta resolución aproxima el poema a una poética de resurrección simbólica.

d) Verso libre y disposición gráfica

La presencia de amplias sangrías, espacios y saltos libera visualmente el poema, potenciando la sensación de eco y vacío. La disposición espacial actúa como recurso semiótico: los espacios aluden al silencio, al margen de libertad, a la distancia frente a la amenaza.

4. Temas centrales

a) La resistencia del yo

El núcleo semántico es la invencibilidad moral. El yo poético asume una posición de firmeza frente al intento de sometimiento. La frase final —“Aquí estoy”— funciona como declaración ontológica: existir ya es un acto de resistencia.

b) La inversión del poder

El poema realiza una operación constante de desplazamiento de la agencia: el “él” que pretende destruir termina destruido; el “yo” que debía ser sometido es quien afirma su autonomía. Esto provoca un efecto ético y político: la víctima niega su posición pasiva y se erige como sujeto pleno.

c) Genealogía e identidad

El cierre introduce un giro fundamental: la identidad del yo se sostiene en un linaje:

• “Fernández por mi padre / Cordero por mi madre / Y Vargas por mi mujer”

Esta triple filiación (patrilineal, matrilineal y conyugal) sitúa al sujeto dentro de una trama familiar, social y afectiva. La supervivencia ya no es individual: es también hereditaria y comunitaria. Esta sección dota al poema de un sustrato realista que contrasta con el tono simbólico anterior.

5. Interpretación global

El poema puede leerse como:

• una alegoría del triunfo del espíritu humano ante la violencia,

• una refutación de la lógica del miedo como mecanismo de control,

• una declaración existencial donde la identidad se forja a través de la resistencia.

La tensión entre simbología universal (miedo, muerte, renacimiento) y concreción identitaria (Isidro y sus apellidos) refuerza la universalidad del mensaje: cualquier persona es capaz de transformarse a partir de la opresión.

La última frase, que incorpora un triple apellido, funciona como acto de legitimación, casi como un testimonio o juramento. Al declararse con nombres y linajes, el yo no solo renace: se inscribe en la memoria.

6. Conclusión

El poema ofrece una construcción sólida dentro de la poesía contemporánea de afirmación identitaria. Su eficacia reside en:

• el uso consistente del paralelismo,

• la inversión irónica del poder,

• la evolución simbólica hacia la vida y el renacimiento,

• y la resolución antropológica final en torno a la genealogía.

La voz de Isidro se afirma no solo contra el agresor, sino frente a la muerte simbólica, convirtiéndose en una figura de resistencia y continuidad vital.

 

JORNADAS DE MEMORIA HISTÓRICA EN MARZO 2003 EN VALLADOLID: UN RECUERDO DE JUAN ANTONIO ACOSTA

Discurso de Juan Antonio Acosta en las Jornadas en su presentación. Él me dejó el texto a mano, que yo tengo y lo transcribí para su publicación y homenaje.

Soy Juan Antonio Acosta, de Almonte. Tengo 77 años.

Somos cuatro hermanos, yo tenía 10 años y el menor, 18 meses. Mi padre (Francisco Acosta Muñoz) de 40 años, lo sacaron de casa y lo apresaron en los primeros días de julio del 1937 y lo pusieron en libertad, pasado unos días. A mediado de julio lo volvieron a encarcelar con varios más, le hicieron un Consejo de Guerra por nada. De ese Consejo de Guerra, salió cuatro penas de muertes, entre ellos mi padre.

Los familiares de los cuatro con “penas últimas”, buscaron apoyo y firmas. Cuando llegaron a pedirle ayuda al párroco (Francisco del Valle); les cerró las puertas y les dijo: yo no firmo para salvar a ningún Rojo. Este párroco fue el que fijó la cuota de los que había que matar en Almonte, entre 98 y 100 hombres, una mujer y un niño de 16 años, porque vendía en el municipio el Heraldo de Madrid. Ese fue su delito y su culpa.

Una prima de mi madre, cuando fue a darle el pésame, le dijo: prima tienes que tiene resignación, son muchos los cargos que tenían contra él. 

Así que, las calumnias, las confundieron con cargos para justificar su asesinato. El marido de mi prima, le dijo: ¡No te preocupes Victoria, que será lo que Dios quiera! Mi madre le contestó: ¡No Vicente, vosotros le habéis quitado el poder a Dios! 

El día 2 de noviembre de 1937, lo asesinaron en las tapias del cementerio de La Palma del Condado. Nunca más lo vimos. 

Mi vida y la de mis hermanos la destrozaron. Mi padre quiso darnos una formación y no pudo ser.

¡¡¡VIVA LA REPÚBLICA!!!

Jornadas de Memoria de la ARMH en la Facultad de Filosofía y Letras de Valladolid. 

21 al 23 de marzo de 2003

En esta Jornadas asistimos Juan Antonio Acosta y yo (Rafael López) mientras éramos concejales del ayuntamiento de Almonte. Ya en el municipio, habíamos iniciado la recuperación de la memoria de los asesinados en Almonte y en El Rocío.

Consecuencias del Golpe de Estado en Almonte

En estos días, estoy escuchando las grabaciones realizadas por Manuel Rodriguez "Obi" a los familiares de los fusilados o desaparecidos en Almonte, durante la Guerra Civil y el franquismo, y estremecen estos relatos tan semejantes y tan trágicos, que hablan del género humano y de la crueldad del regocijo de la pertenencia a un movimiento fascista y criminal, que se llevó por delante a más de 115 personas, una mujer entre ellas, por el hecho de pensar o ser diferentes. 

Te ponen los pelos de punta, con que impunidad iban a las casas de familia y se llevaban a un padre, un hijo o una hija, para torturarlos, llevarlos a la cárcel, muchas de ellas improvisadas en lugares inmundos, o para raparlas a ellas y darles "aceite de ricino", o amenazarlas con la muerte de un ser querido. 

 Cuando celebramos, los que lo hagamos, el "14 de abril, como día de la II REPÚBLICA", no puede ser mas desgarrador el destino de tanta gente que creyó en un modelo diferente de Estado, pensando que esta forma de gobierno nos traería más Igualdad, Educación Pública, más y mejor Sanidad, y en definitiva, menor robo de los poderes establecidos (Monarquía, Iglesia, terratenientes, poderes fácticos, etc.) y una vida mejor para todos. 

Todo se trunca con el golpe de Estado fascista de Franco y sus adláteres, que buscan volver a la Edad Media. Almonte fue "tomado" por las fuerzas de la Guardia Civil, la Falange y el ejercito, al mando del teniente David Castelló, el 25 de julio de 1936. En esa época, la Falange almonteña, muy aventajada con respecto a los pueblos vecinos, ya contaba con 31 miembros, a fecha de 20 de marzo de 1936 (Espinosa, pág 110). Aunque según recoge el diario ODIEL (ODIEL:4 agosto 1936), la Columna Carranza entró en Almonte el 27 de julio de 1936 por la mañana. En esos dos días de diferencia, ya habían fusilados a dos personas. 

En la publicación anterior publiqué los nombres con fechas, edad de fusilamiento y localidad donde fueron asesinados. El franquismo tenía la estrategia de asesinar en los pueblos vecinos para que no se fuera a producir ninguna movilización de familiares o vecinos. Estrategia cruel y canalla. En Almonte asesinaron a 112 personas (111 hombres y una mujer), con la siguiente distribución:

• Año 1936: asesinaron a 46 personas (entre ellas, a mi abuelo Isidro Fernández)
• Año 1937: asesinaron a 4 
• Año 1938: asesinaron a 1
• Año 1939: asesinaron a 1
• Año 1940: Fue un año tranquilo, no asesinaron que sepamos
• Año 1941: asesinaron a 5
• Año 1942: asesinaron a 2
• Año 1943: asesinaron a 1
• Sin especificar año: fueron asesinados 55 personas. 

    Bollullos del Condado:

• A parte de la tragedia iniciada en Almonte, también fusilaron a 12 bollulleros que aún están en la fosa común, que hasta la fecha el Ayuntamiento de Almonte se ha negado a abrir y dignificar. Parece que eso empieza a cambiar. 

• 
  

  

  TAPIAS DEL CEMENTERIO DE HINOJOS

  
  

RELACIÓN DE FUSILADOS (ASESINADOS) POR LA DICTADURA FRANQUISTA EN ALMONTE.

 Aunque aún no está completa, la lista de asesinados y represaliados en Almonte, se tiene que seguir completando. A esta lista hay que añadir las actualizaciones e investigaciones que desde el PSOE de Almonte se está haciendo con esta Ejecutiva Local.

ASESINADOS de ALMONTE (109)

Almonte (57), Huelva (15), Hinojos (12), Rociana (8), Bonares (6), Niebla (2), Nerva (2), Aracena (1), Badajoz (1), Bollullos (1), Castellón (1), Riotinto (1), San Juan (1), Sevilla (2).

1.      Acevedo Salguero, Francisco (5-IX-1936), ¿? a, Scl, Cnc, en Hinojos.

2.      Acosta Peláez, Alfonso “Largo” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

3.      Acosta Saavedra, Antonio (24-VI-1937), 24 a, slt, en Sevilla.

4.      Acosta Saavedra, Juan Manuel (5-VIII-1941), 24 a, en Huelva.

5.      Albillo Valverde, Francisco (19-VIII-1936), 47 a, en Huelva.

6.      Aragón Torre (de la), Antonio “Honguito” (21-IX-1936), 37 a, en Riotinto.

7.      Arias Bueno, Rafael (3-I-1942), 38 a, en Huelva.

8.      Audén Peláez, Martín (5-IX-1936), 55 a, IR, Cnc, en Hinojos.

9.      Báñez Díaz, Juan (¿?-¿?-¿?), 55 a, en Almonte.

10.   Báñez Díaz, Rafael (10-VII-1941), 42 a, en Huelva.

11.   Bejarano Cáceres, Fernando (¿?-¿?-¿?), 38 a, en Almonte.

12.   Blanco Berro, Guzmán (6-VIII-1936), 40 a, IR, Cnc, en Rociana.

13.   Borrero Coronel, Andrés (7-IX-1936), 33 a, en Bonares.

14.   Cabrera Rodríguez, Francisca “Charamusca” (5-IX-1936), 36 a, en Hinojos.

15.   Cáceres Jiménez, Pedro (¿?-¿?-¿?), 26 a, en Almonte.

16.   Cáceres López, Antonio “Gato” (¿?-¿?-¿?), 21 a, en Almonte.

17.   Cáceres Soltero, Antonio “Gato” (26-IX-1936), 30 a, en Almonte.

18.   Camacho Pichardo, Juan (25-VII-1936), ¿? a, en Almonte.

19.   Castañeda Díaz, Antonio (16-VIII-1936), 28 a, en Almonte.

20.   Cepeda Aragón, Antonio “Podozco” (5-IX-1936), 52 a, en Huelva.

21.   Cepeda Aragón, Manuel “Azuquita” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

22.   Cepeda Jiménez, Manuel “Azuquita” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

23.   Cepeda Jiménez, Miguel (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

24.   Cepeda Rodríguez, Manuel (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

25.   Coronel Castilla, Cristóbal “Cojo Zapatero” (¿?-¿?-¿?), 22 a, en Almonte.

26.   Coronel Ojuelo, Antonio (18-XI-1941), 59 a, en Huelva.

27.   Coronel Pérez, Fabián “Coquito” (¿?-¿?-¿?), 18 a, en Almonte.

28.   Coronel Vivalda, José “Morcelina” (¿?-¿?-¿?), 32 a, en Almonte.

29.   Coronel Vivalda, Miguel “Morcelina” (¿?-¿?-¿?), 26 a, en Almonte.

30.   Cruz Rodríguez (o Mondaca), Manuel (¿?-¿?-¿?), 23 a, en Nerva.

31.   Cuenca Acosta, Francisco (7-IX-1936), 26 a, en Bonares.

32.   Cuenca ¿?, Juan “Almeja” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

33.   Díaz Cruz, José “Convento” (¿?-¿?-¿?), 24 a, en Badajoz.

34.   Díaz Díaz, Juan “Sevillano” (6-VIII-1936), 21 a, en Rociana.

35.   Díaz Martínez, Teodoro (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

36.   Díaz Millán, Joaquín (9-IX-1936), 32 a, IR, Cnc, en Hinojos.

37.   Díaz Morales, José “Pepe Reina” (6-VIII-1936), 29 a, en Rociana.

38.   Díaz ¿?, Antonio “Reina” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

39.   Domínguez Álvarez, Ignacio “Molino” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

40.   Domínguez Mogeda, Bartolomé (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

41.   Domínguez Sánchez, Antonio “Mortiñero” (31-III-1937), 33 a, en Huelva.

42.   Domínguez Soltero, ¿? “Brechero” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

43.   Domínguez Valladolid, Manuel “Bartolo” (4-IX-1936), 33 a, en Hinojos.

44.   Escobar Mendoza, Diego (¿?-¿?-¿?), 32 a, en Almonte.

45.   Espina Báñez, Antonio “Canito” (5-III-1937), 32, en Huelva.

46.   Espina Cabrera, Alfonso (3-IX-1936), 28 a, en Hinojos.

47.   Espina Carrasco, Diego (¿?-¿?-¿?), 28 a, en Almonte.

48.   Espina ¿?, Juan “Canito” (¿?-¿?-¿?), 32 a, en Almonte.

49.   Espinosa Colino, Leoncio (9-IX-1936), 47 a, IR, Cnc, en Hinojos.

50.   Fernández Cordero, Isidro (4-IX-1936), 41 a, en Hinojos.

51.   Galán García, Ángel (25-IX-1936), 26 a, en Sevilla.

52.   García Domínguez, Manuel “Villalbera” (¿?-¿?-¿?), 24 a, en Almonte.

53.   Garrido Mora, Romualdo (¿?-¿?-¿?), 39 a, en Almonte.

54.   Geniel Mondaca, Manuel “Pache” (1-IX-1936), 49 a, en Almonte.

55.   Gómez Díaz, Juan “Uvero” (6-VIII-1936), 37 a, en Rociana.

56.   Guitar Mendoza, Antonio (24-VIII-1936), 44 a, en Niebla.

57.   Guitar Mendoza, Pedro (20-II-1937), 67 a, en Huelva.

58.   Iglesias Báñez, Francisco “Azú” (2-VIII-1936), 26 a, en Huelva.

59.   Iglesias Díaz, Manuel (11-VIII-1936), 30 a, en Rociana.

60.   Iglesias Espina, Francisco “Torero” (2-VIII-1936), 36 a, en Huelva.

61.   Iglesias Espina, Manuel “Torero” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Bollullos.

62.   Jiménez López, Pablo “Lebrijano” (27-VII-1936), 37 a,  en Almonte.

63.   Larios Cuenca, Francisco “Betete” (¿?-III-1938), ¿? a, en Castellón.

64.   Larios Martín, Jerónimo “Panadera” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

65.   Larios Martín, Manuel (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

66.   Laro Perea, Juan (¿?-VIII-1936), 30 a, en Almonte.

67.   López González, Manuel (24-VIII-1936), 35 a, Scl, Cnc, en San Juan.

68.   López Mojarro, Manuel (6-XII-1939), 38 a, Scl, Alc, en Huelva.

69.   Mariñas ¿?, Francisco (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

70.   Martín Báñez, José “Repatriao” (7-VIII-1936), 36 a, en Rociana.

71.   Martín Báñez, Juan “Repatriao” (17-VI-1941), 44 a, en Huelva.

72.   Martín Castilla, Alfonso “Bacalaero” (10-VIII-1936), 30 a, en Niebla.

73.   Martínez Prieto, Francisco “Currito Pecho” (¿?-¿?-¿?), 33 a, en Almonte.

74.   Martínez Romero, Francisco “Mendi” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

75.   Medina Díaz, Manuel (7-IX-1936), 21 a, en Bonares.

76.   Medina Domínguez, Juan “Chichara” (¿?-¿?-¿?), 52 a, en Almonte.

77.   Medina Martínez, José “Pamúez” (3-IX-1936), 26 a, en Hinojos.

78.   Mondaca Bejarano, Juan “Negrito” (¿?-¿?-¿?), 35 a, en Almonte.

79.   Mondaca Bejarano, Manuel “Negrito” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

80.   Morales Guitar, Pedro (23-IX-1936), 26 a, en Rociana.

81.   Morales Varela, Joaquín (8-IX-1936), 53 a, IR, Cnc, en Bonares.

82.   Moreno Sánchez, José “Bocanegra” (6-VIII-1936), 36 a, en Rociana.

83.   Núñez Rodríguez, Francisco “Cúchares” (¿?-¿?-¿?), 28 a, en Almonte.

84.   Ojeda Pardo, José (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

85.   Orihuela Maraver, Manuel (29-VII-1942), 48 a, en Huelva.

86.   Peláez Villarán, Fabián (¿?-¿?-¿?), 21 a, en Almonte.

87.   Pérez Calmón, Juan José (¿?-¿?-¿?), 22 a, en Almonte.

88.   Pérez Delgado, Miguel “Polea” (1-IX-1936), 42 a, en Almonte.

89.   Periáñez ¿?, José (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

90.   Ramos Peláez, Manuel “Espiritista” (3-IX-1936), 48 a, en Hinojos.

91.   Rodríguez Larios, Francisco “Mellizo” (¿?-¿?-¿?), 28 a, en Almonte.

92.   Rodríguez Larios, Manuel “Mellizo” (¿?-¿?-¿?), 28 a, en Almonte.

93.   Rodríguez Medina, Francisco “Millanes” (23-VIII-1936), 42 a, en Aracena.

94.   Rodríguez Rivero, Antonio “Recovero” (16-VIII-1936), 29 a, en Almonte.

95.   Rodríguez Soltero, Antonio “Niño Casa Reloj” (2-IX-1936), 41 a, en Hinojos.

96.   Rodríguez ¿?, Antonio (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

97.   Romero Sánchez, Juan “Paíno” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

98.   Saavedra Romero, Juan “Sillero” (¿?-¿?-¿?), 26 a, en Almonte.

99.   Sánchez Báñez, Cristóbal (7-IX-1936), ¿? a, en Bonares.

100.  Sánchez Pérez, José “Botones” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

101.  Santos (de los) Rivero, Juan (¿?-¿?-¿?), 26 a, en Bonares.

102.  Solís Romero, Juan “Isidro” (¿?-¿?-¿?), 21 a, en Almonte.

103.  Trigueros Cáceres, José “Triguera” (¿?-¿?-¿?), 41 a, en Almonte.

104.  Trigueros Cáceres, Juan “Triguera” (5-IX-1936), 56 a, IR, Cnc, en Hinojos.

105.  Valdés Rojas, José (19-VIII-1936), 42 a, en Huelva.

106.  Valladolid Jiménez, Antonio “Caliche” (25-VII-1936), 23 a, en Almonte.

107.  Villarán Morales, Francisco (¿?-¿?-¿?), ¿? a, Alc, en Almonte.

108.  ¿? ¿?, Antonio “Rano” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

109.  ¿? ¿?, ¿? “Botinera” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Almonte.

110.  ¿? ¿?, ¿? “Pirulí” (¿?-¿?-¿?), ¿? a, en Nerva.

 

 FALLECIDOS de ALMONTE en FRENTE de GUERRA (2)

 1. Acosta Cáceres, Manuel (2-XI-1941), 21 a, en Frente Guerra.

2. Cepeda Jiménez, Pablo (5-VI-1943), 19 a, en Frente Guerra.

 

 OTROS ASESINADOS en ALMONTE 11: Bollullos (10), Rociana (2).

1. Asuero Martínez, África “Simón” (¿?-IX-1936), 46 a, slt, de Bollullos.

2. Cano Iglesias, Manuela “Zorrita” (3-IX-1936), 31 a, slt, de Bollullos.

3. Carrasco Salas, Antonia “Galana” (3-IX-1936), 56 a, 8 h, de Bollullos.

4.Cruz Acosta, Mercedes “Pelicana” (3-IX-1936), 32 a, 3 h, de Bollullos.

5. Delgado López, Manuel “Jerrete” (7-VIII-1936), ¿? a, Scl, de Rociana.

6. Díaz Cano, Antonio “Serna” (5-X-1936), 31 a, 2 h, de Bollullos.

7. Gallardo Salas, Antonio “Tuerto Galana” (27-VIII-1936), 59 a, 8 h, de Bollullos.

8. López Martín, Dolores “Cabo Guardas” (3-IX-1936), 25 a, slt, de Bollullos.

9.  Martín Camacho, Juan “Paloqui Pera” (3-IX-1936), 44 a, 5 h, de Bollullos.

10.Raposo Salas, Mercedes “Cuñada Relojero” (3-IX-1936), 37 a, 4 h, de Bollullos.

11. Rosado Cano, Antonio “Yerno Babá” (3-IX-1936), 34 

Datos actualizados del  "Diccionario Biográfico y Cronológico" de la Diputación de Huelva, que es el documento más amplio sobre las víctimas del franquismo en Huelva y provincia. Se puede acceder en PDF en el siguiente enlace:

VÍCTIMAS MORTALES del FRANQUISMO en la PROVINCIA de HUELVA DICCIONARIOS BIOGRÁFICO y CRONOLÓGICO PRIMERA PARTE

Complementado (pendiente de terminar) con los datos del trabajo para el Ayuntamiento de Almonte, realizado por Manuel Rodríguez "Obi": LA REPERESIÓN DE LA DICTADURA FRANQUISTA EN ALMONTE

También los trabajos de Francisco Espinosa Maestre y el de Fernando Pineda.